U utorak navečer u Barceloni, papa Lav XIV. osvrnuo se na brige troje mladih ljudi koji su podijelili svoje osobne borbe u snažnom dijalogu obilježenom iskrenošću, boli i nadom. Tijekom bdijenja održanog na gradskom Olimpijskom stadionu – četvrtog dana svog apostolskog putovanja u Španjolsku – Papa je odgovarao na izravna, duboka i srceparajuća pitanja glasom pastira, s ljudskom osjetljivošću i trenucima dirljivog intenziteta, kako navodi EWTN NEWS.
Otkrivanje vlastitog poziva u sebičnom društvu
Ferrán, koji je kršten prošlog Uskrsa, zatražio je od pape Lava XIV. smjernice o tome kako držati pogled usmjeren prema gore kako bi otkrio svoj poziv „kada nas društvo prisiljava da stalno gledamo u tlo ili samo u sebe“.
Lav XIV. istaknuo je činjenicu da „mnogi mladi i odrasli ponovno otkrivaju kršćansku vjeru“ i primijetio da „naša želja za istinom i srećom zahtijeva širi horizont. A taj nemir je dar koji nam je sam Bog dao: stvoreni smo za beskonačno.“ Lav XIV. ponudio je dvije ideje – potrebno je njegovati taj zdravi nemir i to unutar vlastitih specifičnih okolnosti.
Što se tiče prve točke, upozorio je da „idolopoklonstvo profitu i učinku, težnja za stalnom proizvodnjom i postizanjem uspjeha, kao i kult vlastite slike, nisu ništa više od anestetika“ koji otupljuju savjest. Zbog toga je dodao da oni koji dopuste da ih Evanđelje prosvijetli „također razvijaju kritičku perspektivu prema društvenom sustavu koji ne stavlja osobu u središte i stvara situacije nepravde i egzistencijalnog siromaštva na raznim razinama.“ Ta kritička sposobnost znači da „nemir – kao i otkrivanje vlastite nutrine, duhovnosti, a još više Evanđelja – može biti zastrašujući“, dodao je.
Drugo, Papa je pozvao sve da „njeguju taj nemir i naprave mu mjesta“ u svojim konkretnim stvarnostima – stvaranjem trenutaka tišine, svakodnevnim čitanjem Evanđelja, razgovorom s Bogom i „pokušavajući hodati ovim unutarnjim putem uz druge, dopuštajući si da nas prate na crkvenim putovanjima i sudjelujući u dijalogu sa svećenicima, redovnicima i ljudima koji su, poput nas, krenuli tim putem“.
Bog ne napušta niti želi ljudsku patnju
Drugo pitanje postavila je Carmina, učiteljica u srednjoj školi, koja je opisala kako ju je depresija navela da na „ideju nestanka“ gleda kao na jedini izlaz. „Jednog petka navečer izgubila sam bitku i pokušala si oduzeti život“, posvjedočila je. Ipak, nastavila je: „Bog mi je dao drugu priliku.“
Nakon stanke, Lav XIV. odgovorio je izrazivši zahvalnost za trud uložen u dijeljenju takvog iskustva: „Uskrsnula si i nastavila svoj put i to je divno čudo koje vidimo u mnogim likovima u Evanđelju.“ Papa je istaknuo potrebu da se „postane svjestan kako je mentalno zdravlje sve više ugroženo unutar društava koja se smatraju naprednima“ činjenica koja ukazuje na to da u njima „nešto duboko nije u redu“, izlažući ljude „pritiscima, očekivanjima i napetostima koje ugrožavaju temeljne oblike ravnoteže“.
Lav XIV. tada je svoju pozornost usmjerio na „sate tame, tjeskobe i boli koje je Isus iskusio kako se približavao čas njegove smrti“, potvrđujući da „ovo nije samo stvar osobne patnje“; naprotiv, Sin Božji preuzima na sebe, u svom tijelu, svu tjeskobu, bol i patnju čovječanstva. „Isusov križ nam govori da nas Bog ne napušta“, nastavio je Sveti Otac, napominjući da „ostaje raspet s nama u trenucima boli i krajnje usamljenosti“.
„Kad se čini da je Bog odsutan, moramo mu ponovno povjeriti terete koje nosimo u svojim srcima – čak i vapiti mu“, dodao je. Također je preporučio da se „otvorimo nekome tko nam može pomoći u jednostavnoj molitvi, tko nas može diskretno pratiti – bez žurbe objašnjavati tu bol – i tko nas može uzeti za ruku i pomoći nam da prijeđemo taj plač.“
U vezi s tim iskustvom, upozorio je na iskušenje „produhovljenja boli“ površnim svođenjem na „Božju volju“, jer to riskira minimiziranje i ušutkavanje patnje. „Bog ne želi patnju, on je podnosi s nama i poziva nas da mu ustrajno vjerujemo“, izjavio je.
Kako mogu oprostiti ocu i pomiriti se s Bogom?
Treća mlada osoba koja se obratila papi Lavu XIV. bila je Desirée, koja je ispričala kako je njezin otac pokušao ubiti njezinu majku – događaj koji je njezinu majku doveo do ovisnosti o drogama i doveo Desirée u pritvorski centar za maloljetnike, gdje se postupno otvorila vjeri i krstila. Njezina priča ganula je prisutne do suza i nekoliko su puta prekidali njezino svjedočanstvo pljeskom izražavajući naklonost i podršku.
Tijekom adolescencije pobunila se protiv Boga. Sada, s obnovljenom vjerom nakon duhovnih vježbi, pita Boga: „Gdje si bio kad sam bila dijete?“ Postavila je Papi dva pitanja – kako mogu oprostiti svom ocu i kako se mogu istinski pomiriti s Bogom?
Papa je preoblikovao prvo pitanje, potičući nas da se zapitamo kako mi – kao ljudska bića – postajemo „zarobljenici zla, do te mjere da smo nasilni prema drugima“ i „ne uspijevamo njegovati ljubav“ dok poštujemo dostojanstvo i slobodu drugih. Nakon što je osudio „otrovanu atmosferu u obiteljskim odnosima, karakteriziranu zlostavljanjem, ugnjetavanjem i posebno nasiljem nad ženama“, Papa je naglasio da „ne možemo Bogu pripisati ono što nam je povjereno na vlastitu odgovornost“.
Podsjetio je tako da je Bog ljudima dao inteligenciju, volju, savjest i dostojanstvo te je istaknuo da nam je Bog, prije svega, „došao u susret kako bi nam u svom sinu Isusu Kristu pokazao put kojim trebamo ići“, osim što nam je darovao Duha Svetoga. Stoga, potvrdio je, ova pitanja moraju biti usmjerena „nama samima, na dinamiku našeg društva, na kulturu individualizma i na iskušenje nasilja – ne na Boga.“
Što se tiče oprosta, papa je naglasio da je to dio putovanja. Upozorio je da ako netko čita Evanđelje „kao knjigu uputa, zapovijedi i dužnosti“, riskira da si „prouzroči veliko obeshrabrenje i frustraciju“ otkrivši da nije sposoban za oprost na koji nas Gospodin poziva. Dodao je da „iznad svega moramo moliti Gospodina za oproštenje“ kako bi on „proširio prostor ljubavi u nama upravo tamo gdje smo ranjeni“ i tako postupno „preobrazio ogorčenost u milosrđe i suosjećanje“.
„Ne smijemo gubiti srce: U opraštanju napredujemo malim koracima“, jer je to postupan proces koji ne znači uvijek povratak u prethodnu situaciju „ili život u punom odnosu s onima koji su nas povrijedili, posebno kada je incident uključivao nasilje.“
Ipak, primijetio je, moguće je „održavati dobar stav srca prema osobi, odbaciti sve oblike mržnje ili osvete, nastojati popraviti odnos koliko je god moguće i možda moliti za njega ili nju“.
Izvor: EWTN NEWS
