Došašće 2025. – Ususret Nadi

POSLJEDNJI ADVENTSKI POZIV: Nije težak ni dramatičan, nego je tih – pusti Boga unutra. Ne kad sve središ, kad sve razumiješ i kad sve bude mirno. Nego sad!

Badnja praksa: večeras namjerno pusti tišinu da potraje. Bez žurbe. Bez ekrana. Bez buke. Neka to bude tvoja osobna „polnoćka srca“. Izgovori polako: „Isuse, dobro došao u moj život.“

Autor: P. Anto Bobaš
event 24.12.2025.
Photo: Pixabay

Badnjak je dan u kojem se Došašće ne produžuje, nego dovršava u tišini. Ne zato što je sve riješeno, nego zato što se srce više ne opire. Svijet je i večeras bučan. Ali u čovjeku se, barem na trenutak, otvara drugačija tišina. To nije praznina. To je čekanje Boga. Badnjak nije večer dokaza, niti večer objašnjenja.
To je večer u kojoj se stoji — kao pastiri u noći, kao Josip u bdijenju, kao Marija u sabranosti, kao zemlja koja čeka da bude dotaknuta Nebom. I zato Badnjak ima samo jedno pravilo: Bog je blizu. Bliže nego jučer. Bliže nego što mislimo.

„I rodi sina svoga“ — jednostavnost u kojoj se događa sve
Evanđelje večeras izgovara jednu od najtiših, a najsnažnijih rečenica u povijesti: „I porodi sina svoga — Prvorođenca.“ Nema buke. Nema pripreme. Nema idealnih uvjeta. I upravo tu se događa čudo. Bog ne dolazi u moći, nego u krhkosti. Ne dolazi u sjaju, nego u siromaštvu. Ne dolazi da nadvlada, nego da se približi. Utjelovljenje znači ovo: Bog se više ne boji ljudske stvarnosti.
On ulazi u noć, u hladnoću, u nesigurnost, u ono što je maleno i neuređeno. I zato Badnjak kaže nešto važno svakom srcu: nijedna tvoja slabost nije prepreka Božjem dolasku.

Duhovna analiza — gdje se večeras Bog želi roditi?
Bog se ne rađa u apstraktnim idejama. Rađa se u konkretnom životu. Večeras želi doći baš ondje gdje si najumorniji, gdje više nemaš odgovora, gdje si se zatvorio da ne budeš povrijeđen, gdje te strah prati tiho i gdje se osjećaš nevidljivo i zaboravljeno.
Bog uvijek bira mjesto gdje čovjek misli da nije dostojan. Ne zato da bi ga posramio, nego da bi mu bio najbliži. Na Badnjak ne moramo glumiti sabranost. Ne moramo biti bolji nego što jesmo. Ne moramo uljepšavati život. Dovoljno je dopustiti da nas Bog pronađe.

Poziv na obraćenje — pusti Boga unutra
Ovo je posljednji adventski poziv. Nije težak. Nije dramatičan. On je tih: pusti Boga unutra. Ne kad sve središ. Ne kad sve razumiješ. Ne kad sve bude mirno. Nego sada.
Betlehem se ne događa u idealnim okolnostima, nego u povjerenju. Obraćenje na Badnjak nije veliko djelo. To je djetinji šapat: „Gospodine, dođi. Trebaš mi.“ I to je dovoljno.

Badnja praksa — mala vrata srca

Večeras namjerno pusti tišinu da potraje. Bez žurbe. Bez ekrana. Bez buke. Neka to bude tvoja osobna „polnoćka srca“. Izgovori polako: „Isuse, dobro došao u moj život.“ Oprosti nekome u sebi.
To je najljepši dar jaslicama.

Molitva Badnje večeri: „Gospodine, rodi se i u mojoj noći. Neka moje srce bude mjesto Tvoga dolaska.“

Noć u kojoj se Bog sagnuo nad čovjeka
Badnjak je noć u kojoj se sve Došašće sažima u jednu istinu: Bog je postao Dijete — radi tebe. Da bude blizak. Da bude razumljiv. Da bude dohvatljiv. Da strah pretvori u povjerenje. Da rane pretvori u milost. Da noć pretvori u svjetlo.
I kada se u ponoć zapjeva „Slava Bogu na visini“, nebo i zemlja susrest će se u jednom trenutku: Onaj koji dolazi — Novorođeni Kralj — dolazi i tebi. U tvoj život. U tvoju priču. U tvoju noć. I tada srce može izgovoriti ono najjednostavnije, a najistinitije: „Isuse, dođi. Čekao sam Te.“

Pročitaj više

Vjerojatno s razloga što trudnici treba točno četrdeset tjedana da bi donijela novi život na ovaj svijet. Od trenutka začeća do rođenja treba minuti devet mjeseci odnosno preračunato, četrdeset tjedana. Tako dolazi na svijet novi život, tako se rađa novi život, nastaje nova povijest u svijetu.

Ova korizma ne smije ostati na razini teksta. Zato te pozivam na tri jasna koraka: jedan dan u tjednu bez društvenih mreža, iskrena ispovijed bez uljepšavanja i svjesno sudjelovanje na euharistiji – ne iz navike, nego iz potrebe.

O porijeklu imena Čista srijeda ima više teorija. Jedna od njih je da se toga dana pepelom detaljno čistilo kućno posuđe, a druga, vjerojatnija teorija je ona da su vjernici od toga dana pozvani raditi na čistoće svoje duše u čemu im pomaže korizmena pokora.