ZLATO – POČAST KAO KRALJU
Tri mudraca s Istoka zlatom su novorođeno dijete darivali odajući mu počast kao kralju. Crkvena je predaja, s različitim inačicama, kako kaže Ratzinger, držala da tri dara predstavljaju tri vida Kristova otajstva: zlato upućuje na Isusovo kraljevanje, tamjan na Božje sinovstvo, smirna na otajstvo njegove muke. Zlatu se u davna vremena, osim tržne vrijednosti, pridavala i moć ozdravljenja, pa se tako pronalazi i simbolika i u Kristovu poslanju, jer je Krist došao liječiti bolesne, izgoniti zle duhove i uskrisivati od mrtvih.
TAMJAN – DOŠAO IZ JEMENA
Uz zlato i smirnu, tamjan je treća vrsta dragocjene robe koje su karavanama dolazile s juga, pa bi npr. tamjan i smirna dolazili iz Jemena, a zlato iz Etiopije i Berenice, nazvane “Pankrizia”, jer je “sva od zlata”. I prorok Izaija govori o “povorci deva koja stiže iz Sabe, noseći zlato i tamjan”. No, za tamjan i zlato kažu kako mogli bi se objasniti i u perzijskim rukama, ali ne i smirna, koja se u biti upotrebljavala u egipatskim i srednjoistočnim pogrebnim obredima, a za Perzijance nije imala značenje, jer su oni svoje mrtve izlagali u “kulama tišine”. Također, neki tvrde da su mudraci došli s Istoka, donijeli bi i svilu…
SMIRNA – ZA POMAZANJE KOJEG NIJE BILO
U Ivanovu evanđelju, kako napominje Ratzinger, smirna se doista pojavljuje nakon Isusove smrti, jer evanđelist pripovijeda da je Nikodem za pomazanje Isusova mrtvog tijela među ostalim pripravio i smirnu. „Tako se pomoću smirne otajstvo križa ponovno povezuje s Isusovim kraljevanjem i tajanstven ga se nagoviješta već u poklonu mudraca. Pomazanje je pokušaj opiranja smrti koja tek u raspadanju zadobiva svoju konačnost. Kaa su žene na uskrsno jutro došle na grob da obave pomazanje koje se zbog nadolazeće svetkovine više nije moglo obaviti u večer raspinjanja, Isus je već bio uskrsnuo: više nije bila potrebna smirna kao sredstvo protiv smrti jer je Božji život pobijedio smrt“, tumači Joseph Ratzinger.
