VIŠNJIN KUTAK: Čubar ili vrisak u Hildegardinom biljnom repertoaru – za nadutost, protiv uloga i reume te za Parkinsonovu bolest

Protiv nadutosti se čubar koristi u jelima od mahuna ili graha, juhama, jelima od ribe i mesa (janjetina, jaretina), u umacima i salatama, popečcima s pirom i začinskim biljem.

Autor: Višnja Bartolović
event 14.06.2026.

Još jedna manje poznata ljekovita i začinska biljka u Hildegardinom biljnom repertoaru je čubar (lat. Satureja hortensis), u narodu još poznat kao vrisak. Definitivno zaslužuje da ga bolje upoznamo, jer može vrlo učinkovito pomoći kod često prisutne nadutosti, a važno je sredstvo i protiv uloga, reume i Parkinsonove bolesti.

Kod Hildegarde konkretno piše: „Čovjek kojeg muče ulozi tako da njegovi udovi stalno drhte (Parkisonova bolest), neka samelje čubar u prah i u njega doda malo manje kumina u prahu od kadulje u prahu te neka to sve stavi u med. To neka često pojede nakon jela i bit će mu bolje.“

Kako je Hildegarda kod pripravaka navodila samo omjere a ne točnu količinu sastojaka, to su onda učinili dr. Hertzka i dr. Strehlow koji su otkrili njezine spise, pa su količine u ovom slučaju sljedeće:

50 g čubra
40 g kadulje
30 g kumina (lat. Cuminum cyminum)

Sastojke treba samljeti i dobro pomiješati te 1 čajnu žličicu tog praha staviti u 2 dcl čaja od komorača, u koji se doda 1 žlica meda. Napitak se pije jednom dnevno nakon jela. U nekim receptima još piše da treba dodati 30 kapi soka od sladića. Kura traje šest mjeseci do godinu i pol.

Protiv nadutosti se čubar koristi u jelima od mahuna ili graha, juhama, jelima od ribe i mesa (janjetina, jaretina), u umacima i salatama, popečcima s pirom i začinskim biljem. Svježe grančice i lišće treba kuhati 5-10 minuta s jelima kako bi otpustio svoju aromu.

Kod nadutosti, ali i kod bolova u crijevima postoji još jedan vrlo jednostavan i djelotvoran recept, a to je juha od bijelog graha, pri čemu se konzumira samo juha. Grah skuhati u osoljenoj vodi u koju smo dodali malo maslaca ili ulja. Kad je grah kuhan, procijediti i juhu konzumirati mlaku.

Za zdrave osobe juhu od graha možemo obogatiti na sljedeći način:

300 g suhog bijelog graha
3 žlice maslaca
1 glavica luka
1 češanj češnjaka
Povrtni temeljac
Sol, mješavina začina s piskavicom, čubar, muškatni oraščić, galgant, zubovac, majčina dušica, bosiljak, peršin

Grah namakati u vodi najmanje 12 sati, najbolje preko noći. Odliti vodu u kojoj se grah namakao i kuhati ga u povrtnom temeljcu 1,5-2 sata dok ne omekša. Oguliti luk, nasjeckati na kockice i pirjati na maslacu dok ne postane staklast. Preliti juhom od graha. Usitniti češnjak i dodati ga u jelo zajedno sa začinima i biljem. Pustiti da kratko prokuha, a zatim dodati grah. Poslužiti uz pirov kruh.

Drugi začini koji mogu bitno potaknuti stvaranje probavnih sokova i smanjiti/ukloniti nadutost, osobito kod konzumiranja grahorica su sjemenke komorača, kumin i galgant u prahu. Idealno je dodati i malo vinskog octa u kuhana jela. Ako ste na putu ili jedete u restoranu, vrlo su praktične tabletice galganta i komorača. Uzeti 2-3 tabletice nakon jela. One utječu još i na bolje raspoloženje, jačaju imunitet i osvježavaju dah.
O još jednom sredstvu za bolju probavu možete pročitati u mojoj prijašnjoj kolumni na linku.

Za dušu – Iz knjige Ozdravljenje tijela i duše

U sebi imamo sve što je potrebno da bismo djelovali

Životna snaga po pozitivnoj slici o sebi

Možemo li ovu rečenicu sv. Hildegarde bez pridržaja potvrditi na temelju svog iskustva? Nismo li toliko puta osjetili slabost i obeshrabrenost zbog neuspjeha? Kako često se osjećamo manje vrijedni, beskorisni i neupotrebljivi? I tko od nas nije nikada pomislio na to da su drugi sposobniji?

Razvijati samopouzdanje uz pomoć bližnjih

Sumnja u vlastite mogućnosti koči naš polet i može nas čak učiniti bolesnima.

Često se radi o uvjerenjima iz djetinjstva koja čitav život vučemo sa sobom i koje nismo ispravili. „Ti to ne možeš“, „Ti sve upropastiš“, „Tako si nespretan/na“, „Bolje da digneš ruke od toga“, „To ću ja bolje sam/a napraviti“. Kome su kao djetetu upućivane takve izjave, njemu će biti teško izgraditi povjerenje u vlastite snage. Samopouzdanje je motor koji pokreće razvitak slomljenih snaga. Koliko sam djece već upoznala koja su se osjećala sama kao „magarac“ ili „majmun“. Nisu se ni u što pouzdavala, postajala su zakočena ili agresivna, ništa nisu mogla učiniti i često su bila bolesna. Ona su u svom cjelokupnom razvoju zaostala i djelovala su bespomoćno. Tek kad im neki čovjek pokaže da su vrijedna ljubavi, kad iskaže povjerenje u njihove sposobnosti, počinju se razvijati. Postaju sposobna očitovati svoje misli i želje, razvijati dotad nepoznate interese i stupati s drugim ljudima u odnose bez straha. Djeca, kojima se pripisivala duhovna zaostalost, tražila su željno zadaće koje su tada s radošću rješavala.

Svako dijete, svaki odrastao čovjek treba čovjeka koji mu izlazi ususret s takvom ljubavlju, nešto mu povjerava i pomaže mu razviti uspavane snage.
Budući da nitko ne nalazi optimalne uvjete, nužno je da uvijek imamo pred očima da mi svoj životni temelj imamo u Bogu, koji nam kao Otac s majčinskom ljubavlju izlazi ususret, kao što kod Hildegarde uvijek ponovno čujemo: „Bog te hoće. Ali ti zatvaraš svoje oči. Ako si voljan pohrliti k Bogu, on će ti pomoći…“ i „Bog je tako stvorio čovjeka da može izvoditi sjajna djela koja zrače prema nebu.“ Kad Hildegarda govori o nebu prema kojem zrače naša djela, time ne misli da možemo svojim zemaljskim djelovanjem sakupljati zasluge za jedan kasniji život u nebu, nego time želi reći da sve što činimo ima duhovnu dimenziju: kraljevstvo Božje – mir, radost, ljubav, život – i da može izgrađivati ili pak služiti razaranju.

(Prof. Višnja Bartolović prevoditeljica je knjige “Hildegarda i hrana kao lijek” u nakladi “Verbuma” te svojim savjetima po načelima sv. Hildegarde pomaže ljudima u održavanju dobrog tjelesnog, mentalnog i duhovnog zdravlja.)

Pročitaj više

Čovjek je po svojoj naravi religiozno biće: homo religiosus. On je kultno biće. On se mora nekomu ili nečemu klanjati. Ako to nije pravi živi Bog, onda će to biti čovjek ili neka stvar.

Nema više ja, sad smo mi. Dišemo kao jedno, navijamo kao jedno i molimo kao jedno, a kad lopta baš nikako neće u gol, u prevrtljivih devedeset minuta pojavi se pitanje: Bože, pa na čijoj si Ti strani?

NJEZINA PROMENADA

Kod Antunovskog hoda i Zagreb pridea ne radi se o istim razinama identiteta. Jer sve oznake identiteta nisu jednake razine.