U tvojoj prisutnosti: 10. studenoga

Usredotoči cijelo svoje biće na moju živu prisutnost. Možeš biti siguran da sam s tobom i da te umatam u svoju ljubav i svoj mir.

Autor: Darko Pavičić
event 20.12.2024.
Ako te netko iritira, nemoj svoje misli zadržavati na njegovim manama…

Usredotoči cijelo svoje biće na moju živu prisutnost. Možeš biti siguran da sam s tobom i da te umatam u svoju ljubav i svoj mir. Dok si tako u mojoj prisutnosti, ja oblikujem tvoje misli i čistim tvoje srce. Preobražavam te da postaneš onakav kakvim sam te zamislio.

Kad iz smirenosti kreneš u dnevne aktivnosti, ostani me svjestan i dalje. Kad te nešto uznemiri, govori mi o tome. Kad se u svojim dnevnim poslovima dosađuješ, ispuni si vrijeme molitvom i slavljenjem. Ako te netko iritira, nemoj svoje misli zadržavati na njegovim manama. Nježno vrati svoje misli k meni. Ako si fokusiran na mene, svaki ti trenutak može biti dragocjen. Svaki dan može biti dobar dan, jer moja prisutnost prožima sva vremena.

(Psalam 89,15-16; Prva Ivanova 3,19-20; Judina 24-25; Psalam 41,12)

Izvor: „U tvojoj prisutnosti“ link“ na verziju za žene: https://figulus.hr/izdanje/u-tvojoj-prisutnosti-1-verzija/

„U tvojoj prisutnosti“ link na verziju za muškarce: https://figulus.hr/izdanje/u-tvojoj-prisutnosti-2-verzija/

    Pročitaj više

    Religija postavlja pitanja o životu, o istini i o odnosu s Bogom, dok magija nudi odgovore kako uspjeti, kako izbjeći patnju i kako dobiti ono što želimo. Zato je magija privlačna, jer obećava rezultat bez odnosa i sigurnost bez predanja, ali takav put nema dubinu i ne može donijeti istinski mir.

    Njihovi glasovi nisu bili savršeni po mjerilima svijeta, ali su bili istiniti — nosili su u sebi težinu života, ali i mir koji dolazi iz vjere. Oni nisu pjevali da bi se čuli, nego da bi izdržali, da bi molili, da bi ostali.

    Premda je Uskrs najvažniji blagdan i kod protestantskih crkava, Veliki petak je stekao posebno, središnje značenje za protestante. Za to je presudan bio Lutherov teološki smjer usmjeren na takozvanu „teologiju križa“ kao suprotnosti tadašnjoj dominantnoj “teologiji slave”.