Nakon što je fijasko doživjela sumanuta optužba protiv molitelja za femicid, lansirana lani u prosincu, osvanula je ovih dana nova ideja za njihovu diskreditaciju, a koja bi trebala poslužiti njihovoj eliminaciji iz javnoga prostora. Vođena je, baš kao i optužba za femicid, idejom da na molitelje treba udariti „demokratskim“ i „pravnim“ putem, pa je ovoga puta u ta kola upregnuta pučka pravobraniteljica. Ona se, naime, dopisom obratila moliteljima nakon prijave anonimne građanske inicijative da “molitvena okupljanja prve subote u mjesecu predstavljaju organizirano širenje diskriminatornih poruka usmjerenih prema ženama, zloupotrebu vjerskih osjećaja u političke svrhe i narušavanje temeljnih vrednota ustavnog poretka”. “Smatraju da su ovakva okupljanja diskriminatorna prema ženama koje u taj javni prostor ne smiju stupiti kao i da se na istima prenose uznemirujuće i ponižavajuće poruke spram svih koji u njihovom obredu ne sudjeluju”, citira pravobraniteljica neimenovanu građansku inicijativu, čiji su joj podaci sigurno poznati, jer teško da bi netko tako zdušno zastupao nekog anonimusa, a pravobraniteljica je upravo to učinila ovim svojim potezom.
Naime, ideja da su na tzv. muškoj krunici diskriminirane žene jednaka je ideji da ženama nije dopušteno koristiti pisoare u muškom zahodu na autobusnom kolodvoru. Oprostite na trivijalnoj usporedbi, no ova najnovija inicijativa zaslužuje upravo takvu razinu. Traže se, naime, nečija „prava“ ondje gdje ih uopće nema ili ne može biti. Jednako bi bilo kada bi se muškarci požalili pravobraniteljici da su diskriminirani jer ih nema na kojekakvim ženskim teferičima, od joge i kukičanja do raznoraznih woman networkinga rezerviranih isključivo ženski spol. Dakako, to je samo izlika u ovom slučaju, jer se molitelje željelo u startu prikazati kao isključive i netolerantne (čitaj: ženomrsce), što najbolje demantiraju brojne žene koje im se iz redovito pridružuju moleći uz njih. I to kako bi im dale podršku i društveni legitimitet upravo zbog želje da ih se obilježi i isključi iz javnosti. Uostalom, nisu slučajno u samome startu portali njihove nakane iskrivili i lažno interpretirali, pa dobar dio ljudi misli kako su to frikovi koji mole samo zato da bi odredili ženama kako će se odijevati.
Netko će kazati kako pučka pravobraniteljica ima pravo propitivati stvarnost na način koji je to učinila. I to je točno. Međutim, ona je u samom pristupu otkrila svoju pristranost. Slučajno, zacijelo. Pa joj se kao vrsnoj pravnici potkrala činjenična pogreška i prosvjednike protiv molitelja nazvala je „protuprosvjednicima“. Upravo onako kako ih početka nazivaju huškački portali koji su nastojali dehumanizirati molitelje nazivajući ih „klečavcima“, a prosvjednike protiv njih – protuprosvjednicima. Kao da je molitva krunice prosvjed. No to izokretanje teza trebalo je poslužiti tome da se molitelje ukloni prvo s glavnog zagrebačkog trga, a onda i u svih 30-ak gradove gdje se prve subote moli „muška krunica“.
I valja ponoviti za kraj, nitko ne mora biti suglasan s idejom i inicijativom „muške krunice“. Neka su za to samo muškarci koji se okupljaju svake prve subote u mjesecu. No njihovo je pravo koristiti javni prostor za to baš kao što je to pravo i ostalih građana. To što oni dišu subotnji zrak s Jelačić placa te prve subote, ne znači da će ga biti manje za ostale jutarnje prolaznike Trgom. Pučka bi pravobraniteljica to trebala znati po habitusu svojega poslanja. A možda i malo šire. Na primjer, iz vjerskih praksi drugih religija. Poput odijeljenih molitvenih prostora u džamijama i sinagogama za žene i muškarce. Ups! Sad kad su otkriveni i oni bi mogli biti optuženi za diskriminaciju.
